Renungan

ESAI-ESAI POGOGUTAT DIA’ KO UTAT

CATATAN REALITAS

“ kamu punya ruang dalam hatimu untuk merasakan hati kaum dhuafa , sehingga hatimu sedih , getir , terimpit seribu gunung , sementara orang-orang pandai sibuk dengan kesibukan mereka , orang kaya sibuk menghisab kekayaan dan orang alim sibuk dengan kesyaduhannya. Tuhan tidak bertanya padamu apakah kamu mampu menolong kaum dhuafa atau tidak , tapi Tuhan melihat apakah kamu mencintai orang lemah atau tidak”

POGOGUTAT DIA’ KO UTAT

Siapa sih yang tidak mau hidup dalam kebaikan, kasih sayang dan saling merindukan. Harkat dan martabat manusia selaku mahkluk sosial adalah mahluk yang saling membutuhkan satu sama lain (Simbiosis) semua pasti butuh ketenangan, menyayangi dan disayangi oleh alam sekitar kita. Sebagai mahluk sosial yang mendiami suatu tempat tentunya kita tidak lepas dari kearifan local yang dimaksud adalah budaya atau icon suatu daerah, setiap nilai-nilai daerah yang tumbuh pada waktu itu, tidak muncul dengan sendirinya seperti membalikkan telapak tangan atau cukup dengan mengucapkan abra kadabra seperti dalam peragaan acrobat kemudian tumbuh begitu saja, tentunya tidak seperti itu. Namun munculnya suatu proses budaya, merupakan suatu proses alamiah. Budaya adalah hasil karya masyarakat guna membedakan antara masyarkat satu dengan lainnya atau cirri khas masyarakat suatu daerah yang dijadikan sebagai landasan kehidupan sehari-hari, contohnya dalam kehidupan masyarakat TOTABUAN budaya “Pogogutat” artinya persaudaraan yang tertanam sejak dahulu dan ini merupakan salah satu dari banyak budaya peninggalan nenek moyang yang masih tersisa di tengah-tengah kehidupan masyarakat yang plural. Tentunya dengan demikian budaya sengaja dilahirkan oleh para pendahulu dengan satu harapan kelak dikemudian hari anak cucu atau komunitas suatu masyarakat punya cirri khas tersendiri serta merupakan symbol kekeluargaan yang melekat secara ikatan emosional pada diri setiap individu dan menjadi nilai dasar dalam diri seorang. Namun seiring waktu berjalan, dari masa ke masa lamban laun nilai-nilai budaya perlahan memudar dalam kehidupan. Misalnya dalam masyarakat Bolaang Mongondow dikenal dengan kultur pogogutat yaitu budaya kekeluargaan, dimana sikap dan kesadaran gotong royong yang tinggi mewarnai sendi-sendi kehidupan masyarakat TOTABUAN pada umumnya karena selain budaya POGOGUTAT masyarakat Bolaang Mongondow dibekali dengan prinsip dasar Mototompiaan, Mototabian, bo Mototanoban sebagai pandangan hidup.

Pogogutat dibarengi dengan prinsip dasar Mototompiaan, Mototabian, Mototanoban merupakan suatu kesempurnaan kultur yang mengandung nilai-nilai kemanusiaan Humanis dan ISLAMI artinya bahwa adat pogogutat (persaudaraan) serta MOTO BOL-MONG adalah salah satu inti dari ajaran ISLAM yaitu hubungan sesama manusia (Habluminanas). Jadi sebelum Islam dan agama-agama lain masuk di daerah Bolaang Mongondow sudah jauh sebelumnya mengamalkan nilai-nilai ISLAMI, secara tidak langsung mereka sudah beragama tetapi belum dikatan ISLAM atau agama lain melainkan sebuah Hidayah (Tauhid) yaitu petunjuk yang turun dari langit melalui perantara para kekasih Allah atau wali Allah dimuka bumi.

Jika adat POGOGUTAT dan MOTO BOL-MONG mengandung nilai-nilai kemanusiaan (humanis) dan islami yang sempat menjadi gaya hidup serta semboyan dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Mongondow dahulu kala, maka pertanyaannya siapakah mereka sebenarnya yang menjadi wakil TUHAN dimuka bumi TOTABUAN untuk menyebarkan paham atau ahlak kemanusiaan dan Islami di tengah-tengah kehidupan masyarakat dahulu yang belum pernah terjamah pendidikan ? Tidak lain mereka adalah para leluhur kita yaitu BOGANI TOTABUAN, maka dengan ini penulis berpendapat bahwa BOGANI yang kita kenal selama ini adalah kekasih ALLAH atau wali ALLAH di bumi TOTABUAN artinya dengan alasan bahwa ditengah kehidupan bahwa masyarakat dahulu yang belum pernah terjamah pendidikan formal maka hadirlah sosok seorang yang membawa buah pikir dapat menyelamatkan dan kedamaian umat manusia khususnya masyarakat Bolaang Mongondow. Hal ini menandakan bahwa dari sekian masyarakat pada waktu itu tentunya tidaklah semuanya diangkat menjadi pembawa risallah, diantara komunitas atau kelompok itu pasti ada salah stau diantara mereka yang dianggap pantas dan mampu memberikan pencerahan yaitu BOGANI.

Namun meskipun mulianya budaya pogogutat dan Moto Bolaang Mongondow yang diwariskan oleh Allah SWT, Bogani kepada kita semua, tanpa ditopang kesadaran intelektual dan kesadaran spiritual maka sesungguhnya kita tidak akan pernah mencapai atau menjiwai nilai-nilai kemanusiaan yang luhur itu. Artinya bahwa masyarakat Bolaang Mongondow itu harus punya kecerdasan intelektual dan kecerdasan spiritual agar mampu memujudkan budaya Pogogutat dan melaksanakan semboyan hidup Moto-tompiaan, Moto-tabian, Bo Moto-tanoban karena sesungguhnya inilah hakikat atau sebenarnya perubahan yang selama ini dicita-citakan yaitu perubahan yang dimulai dari dalam diri (Islah Diri) maju dan mundurnya suatu bangsa pada dasarnya diawali dengan pembangunan diri atau pembangunan Sumber Daya Manusia (SDM) maka konsep Pogogutat, dan Mototompiaan, Mototabian, Mototanoban, adalah salah satu jalan yang pantas bagi masyarakat Totabuan untuk mengawali pembangunan fisik (material) menuju Bolaang Mongondow maju mandiri dan berwibawa dimata dunia. Sebab bagaimanapun lajunya pembangunan suatu daerah jika masih banyak masyarakat yang kelaparan, putus sekolah, dan kemaksiatan meraja lela disana-sini maka sesungguhnya kita sama halnya tidak pernah melakukan perubahan dan telah keluar dari warga Bolaang Mongondow karena gagal memegang amanah leluhur TOTABUAN, Bolaang Mongondow adalah salah satu daerah yang subur, dari tanah yang sejenis bisah menghasilkan ribuan hasil bumi tapi ironisnya masi banyak kelaparan ditengah-tengah penggalan surga, masi banyak yang putus sekolah ditengah-tengah hamparan emas dan masi banyak kemaksiatan ditengah-tengah para ulama (pendeta) dan cendikia. Ini adalah potret kehidupan Bolaang Mongondow, dimana sikaya perpesta fora dan simiskin menjerit hidup memintah dan menerima, banyak yang putus sekolah sementara yang lain beli mobil mewah dan banyak kemaksiatan sementara Ulama hanya tidur diwaktu shalat. Inilah yang saya maksud POGOGUTAT DIA’ KO UTAT tidak ada lagi rasa kepedulian dan kasih sayang terhadap sesama yang ada hanyalah kepentingan pribadi.

Pogogutat dia’ ko utat artinya persaudaraan tetapi tidak pernah melakukan hal-hal yang menunjukkan adanya ikatan persaudaraan, hal ini jelas dalam tatanan kehidupan masyarakat dewasa ini. Sikaya makin kaya dan simiskin makin miskin padahal adalah tetangga sikaya, si penguasa makin berkuasa sementara yang dikuasai adalah rakyatnya dan ulama sibuk memikirkan surga sementara umat fakir dalam spiritual. Inikah yang dinamakan POGOGUTAT “ MOTOTOMPIAAN, MOTOTABIAN, BO MOTOTANOBAN ’’ ….. ?

Naonda don ka’asi in Pogogutat, Mototompiaan, Mototabian , Bo Mototanoban naton komintan ?

N E G E R I

YANG TERLUPAKAN

BOLAANG MONGONDOW RAYA adalah RAKSASA besar yang sedang tidur ,

Tapi sayang RAKSASA itu terlalu lama tidur karna sengaja dinina bobokan

Dan dihipnotis oleh keadaan

Mungkin sudah saatnya RAKSASA ini bangun untuk kembali

Membakar semangat generasi-generasi penerus

Sadaha yambat dan Sangadi eman

TUNDUK TERTINDAS BANGKIT MELAWAN

KARNA DIAM ADALAH SEBUAH PENGHIANATAN

YANG TIDAK ADA DALAM SEJARAH PERJUANGAN KAUM MUDA INDONESIA

LAWAN LAWAN LAWAN DAN MENANG

HIDUP ADALAH PERJUANGAN  , TIAP-TIAP PERJUANGAN MEMERLUKAN

PENGORBANAN

DAN TIAP-TIAP PENGORBANAN MEMBAWA

KEBAHAGIAAN

Mungkin utat-utat masi ingat kalimat itu dan sudah saatnya pula kalimat itu

Kembali di GAUNGKAN di NEGERI

TERKOYAK ( TOTABUAN) ini

MARI BUNG REBUT KEMBALI

Salam Motobatu’

Dari Putra Bol-Mong (Mukti Ali Mokogimta)

K e r e s a h a n

Kenapa begitu terasa jauh dirimu TUHAN jika setiap pemikir-pemikir dari zaman pangan yahudi , kristen ,Islam, filosof, mistikus , reformis memperkenalkan diri-Mu melalui teori-teori dari mereka begitu membuatku keliru memahami tentang keberadaan-Mu

Memahami diri-Mu dengan caraku mungkin juga salah akal perasaan dan jiwa seperti terbatasi oleh kelemahan diriku yang begitu kerdil dihadapan-Mu setiap indraku tak mampu menangkap keberadaan-Mu kenapa Tuhan apa engkau begitu indah , perkasa , sempurnah , melalui prasangka dan gagasan manusia hingga Engkau begit terbatasi oleh kalimat manusia yang tak bermakna setiap gerakku nafasku seperti robot yang diciptakan manusia lalu diatur sesuka diri-Mu yang menguasai hidup dan matiku 

Jika ku berbuat salah atau berprasangka buruk dan baik begitu juga diri-Mu berarti begitukah diri-Mu bersikap tak konsisten seperti manusia yang bersikap seenaknya 

Engkau dalam pemikiran manusia seperti pemahaman sifatnya jika manusia marah Engkau juga bisa marah , apa bedahya Engkau dengan yang Engkau ciptakan , aku tak berprasangka buruk tentang diri-Mu , aku tak berpikir Engkau seperti cara manusia bertindak , aku tak mau menyamakan engkau seperti yang telah manusia persepsikan dalam pemahaman akal, hati , san jiwa manusia

Akupun tak mau berfikir seperti orang-orang Atheisme yang menyangkal keberadaan-Mu dan kehadiran-Mu dalam hidup. Manusia mereka hanya berprasangka buruk tentang diri-Mu tentang apa yang mereka tangkap melalui pemahaman indra mereka yang terbatas.

Jika keyakinan tentang diri-Mu salah , biarkan aku tak peduli Tuhan bahkan , soal neraka , surga , siksa kubur , hari pembangkitan adalah suatu kepastian bukan itu yang aku gelisahkan namun kekeliruan mengartikan dan memaknai tentang diri-Mu yang salah menafsirkan makna yang sesungguhnya akan menjauhkan diriku dari diri-Mu yang sesungguhnya






PENERANG JALAN PENGEMBARA

C A H A Y A 

di NEGERI rantau 

Bangunlah

Bangkitlah

Jangan menyerah 

Jangan putus asa

Semangat

Sabar

Berdo’alah

Minta kepada-NyA

(22-02-2016)

“ Tidak ada yang bisa kembali ke masa lalu untuk memulai sesuatu yang baru , tetapi kita semua bisa memulai untuk sesuatu yang baru sekarang ,

Untuk memperoleh sebuah kesimpulan baru”

JANGAN BERKATA AKU TIDAK PUNYA WAKTU

“ sekarang mulailah untuk melengkapi lukisan barumu. Pikirkan tentang lukisan besar yang akan kamu lihat di hari trakhir hidupmu . pikirkan betapa mengerikannya jika suatu bagian saja dari lukisan itu hilang karena apa yang telah kamu lakukan hari ini ”

WAKTU ADALAH PINTU

Aku pernah mendengar bahwa rentang waktu dalam sehari bagi seorang yang berhasil adalah 25 jam dan rentan waktu dalam sehari untuk seorang yang gagal adalah 23 jam . caramu untuk menjalani bukanlah masalah yang besar pada akhirnya , yang penting adalah bagaimana caramu untuk menghabiskan waktu 24 jam yang kamu miliki 

PERBAIKI MANAJEMEN WAKTU MU 

Membaca dari pada main games

Membaca koran dari pada menjelajahi internet 

Menonton film dari pada menonton Tv 

Berfikir dari pada berkhayal 

Berdiskusi dari pada bergosip 

Berjalan-jalan dari pada bermain golf 

Berolahraga dari pada berdiet 

Berendam dari pada pergi ke saung

Tidur siang dari pada bangun kesiangan 

Minum air putih untuk meningkatkan mood dari pada mabuk-mabukan 

Rasa Cinta

                                                             Seperti tak berarti

Seperti tak bermakna

Seperti tak ada yang kurang

Seperti ada yang tak lengkap

Seperti hampa saat merasakannya dan melihat

Kemana ?

Kenapa pergi ?

Kenapa tak tinggal ?

Apa aku yang salah tak menahanmu

Apa aku yang tak pernah merasakan kehadiranmu

Apa aku yang telah menyia-nyiakanmu pergi

Jika memang aku yang salah maka maafkanlah

Kembalilah

Hiasi tempat ini , dan indahkan kembali ruang kosong dengan kehadiranmu

Agar ruang kosong yang telah kau tinggalkan takkan terasa sunyi lagi untukmu

Rasa Cinta 

TAK TERBATAS

Langkah yang terbatas oleh jarak , mata yang dibatasi pandangan indrawi , hati yang merasa batasan ketakutan membuat jiwa terasa sesak saat mengingatnya ,

Perlahan-lahan ingin lepaskan segalah belenggu yang mengikat jiwa hingga terlepas dari pergi mencari , tempat dimana bisa kuluapkan emosi-emosi terpendam setelah sekian lama terpenjara oleh dinding ketakutan , teruji batas yang telah mengurungiku , menjadi singgah tak berdaya.

Aku ingin hidup bebas diruang yang membebaskan jiwa dan pikiran dari segalah yang membatasi dan menakuti

Karna tak mungkin aku ada lalu dibatasi dan ditakuti oleh sang Maha Pemberani

SETAN TANDA PENGINGAT

Setan Adalah Alarm

Seperti yang kita ketahui bahwa alarm ini adalah jam pengingat waktu yang sudah kita tentukan , tetapi itu berlaku hanya pada kesepakatan jam tangan , atau jam dinding.

Kalau dari saya setan itu juga adalah pengingat , maksud saya kenapa saya menggunakan kata SETAN (Syaitan) . karna kita manusia , sebenarnya Tuhan merindukan kita umat-Nya sehingga itu Tuhan selalu memanggil manusia lewat beribadah , misalnya kalau dalam agama islam , umat muslim dipanggil 5 x dalam sehari dengan panggilan “ Haya Ala shalat” yang artinya mari kita shalat (beribadah)  , tapi lantas kita masi mengabaikan panggilanNya padahal 5 x dalam sehari , saya sendiri juga sering mengabaikan panggilan Sang pemilik dunia , ketika manusia hanya mengabaikan panggilan Tuhan , setan pun bergegas pergi menggoda manusia dengan menimpakan masalah , sebenarnya ujian ,cobaan , kesialan adalah ciptaan Tuhan namun setan yang menggerakkan agar nanti ketika manusia sudah tidak mampu sanngup lagi menghadapi masalah yang menimpa  baru akan mengeluh kepada Tuhannya , Tuhan maafkan aku yang selalu melupakan Mu , itulah , kenapa Tuhan menciptakan setan , entahlah Tuhan Maha mengetahui , setiap yang diciptakan pasti ada manfaatnya , nah inilah setan yang selalu berusaha menggoda manusia sampai tenggelam dalam sifat hinanya , nanti ketika sudah merasakan sangat salah baru menyadarinya

‘’ TUHAN SEDANG TERTAWA’’

‘’ TUHAN SEDANG TERTAWA’’

 ‘’ Maksud saya Tuhan sedang tertawa bukan berarti Tuhan sedang termehek-mehek , tetapi secara analogika dipikir melebihi batas rasional bisa jadi , ini secara pemahaman saya yang ingin selalu belajar bukan ingin paling benar , terserahlah modibilang apa aku , modiklaim gila atau modifonis sudah sinting , miring , tidak apalah itu hak kalian.

Kenapa saya berani mengatakan Tuhan sedang tertawa , karena dunia ini hanyalah palsu , dunia lelucon , tidak kekal semua akan kembali kepada-Nya , namun para hamba-hamba dunia hanya saling mencari titik kesalahan , saling mengkafirkan , bid’ah , haram , merasa paling benar , tidak mau menerima pemahaman dari sesama , padahal tanpa disadari kita hanyalah ciptaanNya kebenaran yang paling mutlak hanya Milik-Nya saling membela atas nama Tuhan , apa Tuhan butuh pembela ?

Bukankah Tuhan Maha pembela dunia ….? Trus lantas apa kita berperang atas nama Tuhan terlalu ekstrim menggunakan nama TUHAN , inilah yang saya maksud lucu , dunia lelucon , unik , sudah diciptakan hakikat yang sama tetapi saling membeda-bedakan.

Bukankah sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an

Allah berfirman , ‘’ Hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan , dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal ”

Perbedaan itu adalah rahmat , anugerah Tuhan , kepada kita sesama

Namun marilah merenung untuk apa kita saling menyalahkan…? Manusia adalah mahluk Tuhan yang paling sempurna diciptakan akal supaya bisa berfikir rasional , berfikir logis , tapi entah kenapa faktor apa sebenarnya yang dari dulunya hingga sampai sekarang masi ada konflik persamaan yang dibedakan , mungkin faktor Agama.

Agama ini sebenarnya apa sih ?

Apa hanya A (Tidak) gama (kacau) berarti orang ber-Agama tidak kacau ?

Namun malah orang yang ber-Agama bikin kacau , lucu lucu sunnguh lucu , menurut saya Agama hanyalah kesepakatan sebuah materialitas , agama bukan keyakinan , tetapi keyakinan itu agama , keyakinan itu ada dalam hati masing-masing , hari ini manusia ber-Agama masi kabur akan keyakinan sama halnya seperti hewan , hewa saja kalau dijinakkan anjing dan kucing , ayam dan bebek bisa bersatu dalam adaptasi walaupun berbeda spesies , nah manakah lebih baik manusia ber-Agama atau hewan yang tak ber-akal kan lucu kalau saya bilang hewan ….

I N G A T … !!!

“ Agama hadir untuk mempersatukan umat manusia , bukan untuk saling menjatuhkan antar sesama ”

Marilah kita bersatu hidup dalam nama Tuhan , marilah kita hidup rukun dan damai dalam persaudaraan

“ Tidak ada paksaan dalam Agamaku , untukmu agamamu dan untukkulah agamaku , Agama Ku , Agama Mu , Agama Kita ”

Sejarah

Letjend Ahmad Yunus Mokoginta: Sebuah Catatan Melawan Lupa

15 Januari 2014 Donald Qomaidiansyah Tungkagi

Oleh: Donald Qomaidiansyah Tungkagi

Ahmad Yunus Mokoginta — Doc TEMPO

“Seorang kombatan ataupun perwira yang berdarah merah putih harus memiliki keberanian. Tetapi yang terpenting adalah, seorang kombatan harus ikhlas jika sewaktu-waktu dipanggil Tuhan ketika sedang bertugas”.
Begitu petuah yang diajarkan Letjen Ahmad Yunus Mokoginta tatkalah mendidik anaknya Marsekal Pertama Santos Mokoginta. Petuah tersebut syarat dengan makna heroik. Pengabdiannya yang begitu besar terhadap bangsa sedikitnya tercermin dalam petuah tersebut. Kepribadian yang mencerminkan keberanian membela bangsa serta ikhlas meskipun harus mengorbankan nyawa tersebut patut diteladani.
Ahmad Yunus Mokoginta, nama yang baru saya kenal ketika menginjakkan kaki di bangku kuliah. Nama ini begitu asing bagi anak muda yang lahir di era-awal 1990-an seperti saya. Kalaupun ada, itupun secuil informasi saja, bahwa beliau merupakan salah satu tokoh asal Bolaang Mongondow  yang berkiprah di kanca nasional.
Tahunya bahwa Ahmad Yunus Mokoginta merupakan orang Bolmong, ya, dari marganya. Mudah saja, karena semua yang bermarga Mokoginta, bisa dipastikan itu putra Bolaang Mongondow. Sama halnya ketika orang menyebut marga, Sitompul, Hutapea, Sitohang, dll itu dari Batak. Marga Kawilarang, Lasut, Worang, itu pasti dari Minahasa. Marga, Habibie, Uno, Jasin, Wartabone, dll, itu dari Gorontalo.
Sekitar 3 tahun lalu, di awal-awal masa kuliah, saya mulai menelusuri siapa Ahmad Yunus Mokoginta ini. Kalau di Bolaang Mongondow, nama beliau biasa disebut AY Mokoginta saja. Saking sering disebut AY Mokoginta, saya justru pernah salah kaprah, dengan menyangkah bahwa nama beliau adalah (maaf) “Aye Mokoginta”.
Belakangan saya baru tahu, penyebutan AY Mokoginta untuk Ahmad Yunus Mokoginta itu karena dipengaruhi budaya di Bolaang Mongondow sebagai bentuk penghormatan. Di Bolaang Mongondow ada budaya pantangan untuk “mo ratak tangoi guranga/guhanga” atau menyebut dengan lugas nama orang tua atau yang dituakan. Bagi orang Bolaang Mongondow menyebut nama orang tua secara langsung menimbulkan kesan negatif, tidak sopan. Tidak heran, dijaman saya sekolah dulu, ketika ada seorang teman yang menyebut nama orang tua saya, itu bisa menimbulkan perkelahian, seringkali justru berujung adu jotos dan saling serang bogem mentah.
Di Bolaang Mongondow bagi orang yang sudah berkeluarga/menikah atau mempunyai jabatan yang dijadikan status sosial, namanya sudah mulai disingkat dengan mengunakan huruf depan nama saja, kemudian disusul dengan marga. Kecuali Kartu Tanda Penduduk (KTP) dan Buku Nikah, biasanya urusan yang berhubungan dengan pencatatan nama justru memakai nama singkatan seperti ini. Sedangkan nama panggilan untuk orang yang sudah menikah dan mempunyai anak, maka disematkan nama anaknya yang pertama. Kalau sudah mempunyai cucu, maka disematkan namanya memakai cucu pertama. Misalnya nama ayah saya; Djuliadi Tungkagi, biasanya di kartu undangan sering disebut  Dj. Tungkagi,  karena saya anak pertama maka nama panggilan sehari-hari ayah saya: Papa Donald. Seperti itu. Sempat juga saya berfikir, bahwa mungkin kebiasaan seperti ini yang membuat penulisan sejarah Bolaang Mongondow menjadi sukar untuk direkonstruksi, atau kalaupun bisa, pastinya membutuhkan kerja yang super-duper keras.
Kembali ke Ahmad Yunus Mokoginta, tanpa bermaksud untuk kurang sopan dengan penyebutan nama beliau, saya kira penyebutan nama beliau dengan lengkap akan lebih memudahkan kita untuk mengenal beliau dan seperti apa perjuangan dan peran serta beliau dikanca nasional hingga internasional.
Tanpa berniat untuk mengkultuskan individu – marga siapapun– saya hanya mencoba mengungkapkan secara jujur apa saja kiprah dan karya beliau dengan mengumpulkan berbagai informasi yang terserak di dunia maya. Tujuannya hanya satu, agar generasi muda Bolaang Mongondow menemukan patron untuk dijadikan teladan, serta menjadikan pemantik api semangat dalam meneruskan pembangunan Bolaang Mongondow lebih baik dimasa mendatang.
Semangat Patriotik Warisan Ayah
Ahmad Yunus Mokoginta lahir pada 28 April 1921, di Kotamobagu, Sulawesi Utara. Kotamobagu sendiri memiliki arti Kota Baru yang sebelumnya berada di Desa Sia, Kotamobagu Utara sekarang. Karena terjadi gejolak dari penduduk yang menolak perampasan tanah oleh Belanda untuk perluasan kota, maka rencana perluasan kota dipindahkan di Kotamobagu sekarang, yang nanti terwujud pada tanggal 30 April 1907.
Beliau dilahirkan tepat dimana rasa kebangsaan dan keislaman mulai menggeliat di Bolaang Mongondow. Hal ini pasca masuknya Syarekat Islam pada tahun 1920, yang dibawah Maksun Lubis yang diutus langsung  H.O.S. Cokroaminoto untuk membuka cabang Syarekat Islam di Molinow, Kecamatan Kotamobagu Barat sekarang.
Lahir dari kalangan aristokrat Bolaang Mongondow, Yunus Mokoginta sering digambarkan sebagai orang yang tegas dan mempunyai disiplin tinggi. Darah keturunan kerajaan Ahmad Yunus Mokoginta dapat dari ayahnya Abraham Patra Mokoginta yang merupakan cucu sekaligus cicit raja Bolaang Mongondow. Neneknya Bua’ Dabo adalah putri Raja Abraham Sugeha. Sedangkan kakeknya Abo’ Mundung Mokoginta merupakan anak dari Abo’ Namug Mokoginta (Penghulu Passi) yang menikah dengan bua’ Mohondi, yang merupakan putri Raja Jacobus Manuel Manoppo.
Di beberapa catatan, Yunus Mokoginta dituliskan sebagai sosok yang senantiasa berbusana rapi hal yang khas bagi seorang pejabat negara dan pejabat militer. Raut wajahnya penuh wibawa namun ramah sebagai orang tua, serta ketika berbicara langsung tidak bertele-tele dan langsung fokus pada masalah yang dibicarakan kemudian menguraikannya secara sistematis.
Pada usia 5 tahun, sekitar tahun 1926, Yunus kecil dibawah ayahnya hijrah ke Jawa.  Bisa dibilang keberanian, militansi, serta kekuatan hati Yunus Mokoginta dikemudian hari merupakan hasil didikan dan teladan dari ayahnya, Abraham Patra Mokoginta. Ayahnya merupakan seorang Jogugu (Perdana Menteri) Kerajaan Bolaang Mongondow di masa Raja D.C Manoppo, yang “diasingkan” di Batavia oleh Belanda karena mendukung gerakan Syarekat Islam di Kotamobagu.
Di masa-masa pengasingan di Batavia inilah yang menumbuhkan semangat nasionalisme Abraham Patra Mokoginta. Kedekatannya dengan beberapa tokoh seperti Mohammad Husni Thamrin, Douwes Dekker dan Sam Ratulangi di Batavia inilah yang turut serta memupuk dan menyuburkan semangat nasionalismenya. Semangat seperti ini yang kemudian diturunkan kepada Ahmad Yunus Mokoginta.
Perjalanan Karir dan Perjuangan
Perjalanan pendidikan hingga karir Ahmad Yunus Mokoginta dimulai dari AMS pada masa perang pasifik dan menjadi Kopral Kadet KMA (Konninklijk Militaire Academie) Bandung sekitar tahun 1939, Menjadi Kapten TKR pada tahun 1945 bersama dengan AE Kawilarang meski kemudian berbeda pandangan, Wakil Komandan KRU X dengan pangkat Letnan Kolonel, menjadi Komandan Hijrah Divisi Siliwangi, menjadi Komandan CPM Djawa.
Saat pendudkan Jepang dan masa-masa menjelang dan setelah Proklamasi, terlibat dalam gerakan pemuda. Mokoginta bergerilya di Jawa Barat saat perang Revolusi. Pernah menajdi ajudan Jenderal Urip Sumohardjo. Serta pernah menjabat Komandan Polisi Militer Daerah Jawa, menggantikan Gatot Soebroto (1948-1950).
Panglima Teritorium VII Let Kol, Anggota Fact Finding Commission, Komandan SSKAD/SESKOAD Kolonel, Command and General Staff College Fort Leavenworth Kansas USA Brigjend, Deputy Menpangad, Pangandahan Sumatera Mayjend, Dubes Luarbiasa dan berkuasa penuh untuk Mesir,Libanon,Sudan dan Maroko Letjend, Dirut PT. Tri Usaha Bhakti, Penggagas Forum Study dan Komunikasi AD, Anggota Yayasan lembaga Kesadaran Berkonstitusi, Penandatangan Petisi 50 bersama Ali Sadikin dan Jendral Polisi Hoegeng, dkk.
Saat menjabat sebagai Komandan Tentara Tentorium di Indonesia Timur, AY Mokoginta bersama stafnya ditangkap oleh pasukan bekas tentang KNIL yang dilebur kedalam APRIS dibawah pimpinan Kapten Andi Azis.
Selain itu hasil nyata kerja AY Mokoginta selama bekerja di pulau sumatra juga patut dijempol. Mokoginta menjadi penginisiator lahirnya lembaga sosial yang mewakili kepentingan masyarakat adat di Sumatera Barat yang diberi nama Lembaga Kerapatan Adat Alam Minangkabau (LKAAM). Mokoginta juga membuat suatu konsep pembangunan sumatera secara menyeluruh yang belakangan dikenal sebagai Plan Mokoginta. Mokinta juga turut memprakarsai pemugaran makam  Amir Hamzah  yang oleh sastrawan HB Jassin dijuluki Raja Penyair Pujangga Baru. Mokoginta  wafat tahun 1984 dan dimakamkan di Taman Pahlawan Kalibata Jakarta.
Catatan Yang Katanya Hitam dari AY Mokoginta
Selain catatan putih dari AY Mokoginta sebagaimana yang penulis jelaskan diatas, terdapat juga informasi terkait “catatan hitam” dari tokoh ini selama beliau bertugas. Yang penulis maksud catatan hitam ini sengaja diberi tanda petik sebagai penegasan subjektifitas penilaian segelintir orang. Kalaupun apa yang dilakukan AY Mokoginta itu memang harus disebut sebagai catatan hitam. Informasi ini sengaja penulis hadirkan dalam catatan ini demi menjaga keberimbangan, minimal untuk meminimalisir pengkultusan kepada tokoh yang ditulis.
Dalam catatannya Dr.Alexander Tjaniago bertajuk “67 Tahun Republik Indonesia” disebutkan bahwa pada saat AY Mokoginta bertugas di Sumatra, di Gayo-Aceh atas Instruksi beliau sebagai Komandan Territoroium Sumatra, dilakukan pembunuhan besar-besaran terhadap PKI . Pada Oktober-November1965, sejumlah 6000 Manusia ( PKI ), dan seterusnya berjalan legalisasi pembunuhan, setiap Minggu 3000 Manusia (PKI) dibunuh, 10 500 Tahanan PKI di Sumatra-Utara kemudian semuanya dibunuh. 40 00 Buruh Plantage Teh dan Karet Tanjungmorawa bersama keluarga dibunuh habis, mereka PKI. ( Ann Laura Stoler, “Capitalism and Confrontation in Sumatra’s Palantation Belt.1870-1979″, Ann Arbor 1995).
Sumber:
El-qudsi, Achsin. Kesederhanaan Marsekal Pertama Santos Mokoginta. Tersedia pada  http://sosbud.kompasiana.com/2010/07/14/kesederhanaan-marsekal-pertama-purn-santos-mokoginta-193832.html di akses 10 Desember 2013
Tangi, Ilham Ambo. Menolak Kolonialisme, Menonton Film Barat di Kota Makasar Tahun 1950-an. Makalah ini dipresentasikan di ITP International Symposium, Kyoto University Jepang, 2-6 Desember 2011.
Tjaniago,  Dr.Alexander. 67 Tahun Republik Indonesia. Tersedia pada http://jakarta45.wordpress.com di akses 10 Desember 2013
http://id.wikipedia.org/wiki/LKAAM diakses 10 Desember 2013
http://www.anakpesisir.com/2012_11_01_archive.html

Catatan kaki, Jejak yang tertinggal..Abo J A Mokoginta

Oleh Novel Dhamopolii pada 27 Maret 2012 pukul 3:51

Naskah asli dari "Rangkean Abo' J.A.Mokoginta" sepengetahuan saya ditulis tangan dengan huruf miring menggunakan ejaan lama dalam sebuah buku tulis tipis dan kondisinya pada waktu itu  masih dapat terbaca dengan jelas hanya dipinggiran buku terlihat seperti bekas terbakar sehingga   perlu disalin kembali, kebetulan pada waktu itu di rumah kami yang berada dalam kompleks pabrik  es milik alamarhum L.J.Mokoginta banyak pelajar dan mahasiswa asal Bolaang Mongondow yang menyingkir ke Jakarta sesudah penyerbuan asrama "Bogani" Yogyakarta   oleh orang-orang yang     tidak dikenal menyusul  peristiwa G 30 S/PKI, salah satunya adalah almarhum Kak Hadin  Mokoginta yang oleh keluarga  pada waktu itu diminta untuk menyalinnya  dan setelah selesai kemudian di cetak oleh almarhum Kak Sai'un Mokoginta dalam bentuk buku saku.

* Tiga bersaudara yatim piatu seperti dimaksud dalam rangkean ini kemudian hari dikenal sebagai Djogoegoe Abram Patra Mokoginta kemoedian Panggoeloe Juga' Abraham Mokoginta dan Bua'(Inde') Banto' karena    menurut cerita beliau tidak pernah menikah sehingga tidak mempunyai keturunan.....Wallahualam bi al shawab.                            

* Nene yang dimaksud anak Soeltan Jacoboes Manuel Manoppo dalam rangkean ini, dikenal dengan sebutan Bua' Itoy  dikemudian hari setelah menikah dengan Panggoeloe Namug Mokoginta mempunyai putera Majoor Mundung Mokoginta yang menikah dengan anak Raja A.P Sugeha yaitu Bua' Dadibong Sugeha dan dari pernikahan itu lahirlah putera dan puterinya seperti tersebut diatas. Majoor Mundung Mokoginta sendiri meninggal dan dimakamkan di Menado, dikemudian hari ditahun  tujuh puluhan makamnya dipindah ke tanah kelahirannya di Bolaang Mongondow oleh salah satu cucunya yaitu almarhum A.Y.Mokoginta.Soeltan Jacoboes Manuel Manoppo adalah Raja yang pertama memeluk agama Islam, sehingga sejak saat itu Agama Islam berkembang pesat diwilayah Bolaang Mongondow. 

* Toean  Venhuyzen, atau Anthon Cornelis Venhuyzen adalah Controleur Onder Afdeeling Bolaang Mongondow 1901

* Toean Junius atau F Junius adalah Controleur Onder Afdeeling Bolaang Mongondow (1910-1915) 

 * Isterikoe yang dimaksud adalah Bua' Nana C Mokoginta Manoppo

* Anak-anakoelah masih tidor, yang dimaksud pada waktu itu adalah Ismail Oeleng Juga' Mokoginta, L.iminsaoe Juga' Mokoginta, Etty Aminah Juga' Mokoginta, Manuel Juga' Mokoginta

* Saoedarakoe mengirim makan, yang dimaksud adalah Djogoegoe Abram Patra Mokoginta

Sumber : http://www.anakpesisir.com

Novel Dhamopolii menyunting dokumen di grup PUSTAKA BOLMONG.

Jejak yang tertinggal dari masa lalu.... berupa biography dalam bentuk rangkaian puisi Abo' Juga Abraham Mokoginta ini.....sayang jika hilang ditelan waktu atau lembaran-lembarannya habis dimakan oleh rayap yang kehilangan habitatnya.

Mengisahkan masa kecil yang kurang beruntung bersama kedua saudaranya.......yatim piatu tiga bersaudara ini  kemudian hidup dalam limpahan kasih sayang nene yang ditinggal anak dan menantu namun tetap tegar untuk mendidik ketiga cucunya.....itulah yang mengawali isi rangkaian ini, yang dilanjutkan dengan cerita mengenai hal ikhwal pekerjaannya sampai akhirnya menjadi orang buangan.                                                                                    Rangkaian ini sendiri ditulis di tempat persinggahannya di Manado dalam perjalanan menuju tempat pembuangan di Ambon-Maluku, sedang setting seluruh kejadian dalam rangkaian ini adalah di wilayah kerajaan Bolaang Mongondow terkecuali diakhir rangkaian terjadi di wilayah Minahasa yang pada masa itu sangat kental dipengaruhi pemerintah kolonial Belanda baik dalam aspek politik, ekonomi, sosial, hukum dan keamanan.      

Mudah2an rangkaian dibawah ini dapat berguna bagi siapa saja yang membaca.......terlebih lagi jika dapat memetik hikmah dari isi yang terkandung didalamnya

RANGKEAN DARI ABO'  J.A. MOKOGINTA

Hotel Wilhelmina No.12 menado

Tanggal 9/10 - 1 - 1921

1.       Toean dan Njonjalah sekalian

Mari membatja ini rangkean

Saja boekan sadja andekan

Saja menoetoerlah kedjadian

2.  Saja menoetoerlah kedjadian

Doenja boekan boeat seorang

Saja toetoerkan dari moelanja

Sampai apa djadi sekarang

3.  Saja jang toelis rangkean ini

Orang jang ada dalam sengsara

Djika ada berselisihan

Harap maafkan kepada saja

4.  Saja moelaikan ini tjerita

Saja tjoetjoe Radja Soegeha

Saja lahirlah di Bolaang

Tanah jang manakoe amat tjinta

5.  Tahon 1886 Tarik Masehi

15 Agoestoeslah hari ahad

Ini keteranganlah hari-hari

Kedjadian sajalah itoe saat

6.   Saja boekan berkata sombong

Saja menoetoer barang jang ada

Saja beroemoer 9 tahon

Soedah tiada berpoenja Bapa

7.   Mama hidoep badan sendiri

Piara kami tiga anaknja

Piara dengan soesa sekali

Karena ingatlah bangsanja

8.   Berdjalan harilah dengan boelan

Mama hidoep badan sendiri

Satoe toean meminang dia

President Radja Pangkatnja Menteri

9.  Saja menahan soedah terlaloe

Dari dahoeloe sampai sekarang

12 tahon djalan oemoerkoe

Mama meninggallah di Bolaang

10. Sijoh kasian katiga kami

Doea lelaki satoe perempoean

Sekarang soedah anak piatoe

Tiada orang jang mengasian

11. Nene kami anaknja Soeltan

Soeltan bernama Jacoboes Manoppo

Piara kamilah dengan soesa

Di-Bolaang dan di-Mongondou

12. Nene kamilah soedah toea

Oemoer diataslah enam poeloeh

Piara kami tiga saudara

Tiada anaklah tinggal tjoetjoe

13. Nene tinggal djoega berboedi

Kepada samalah manoesia

Menahan soesa piara kami

Ongkost saudarakoe sekolah Radja

14. Soenggoeh Toehan bersipat moerah

Kepada semoealah oemat Nabi

Kendati Nenelah soedah toea

Menoeloeng joega pada Compani

15. Boelan Djanoeari 1901

Tahon jang selaloe diingat-ingat

Toean Venhuyzen naik mongondou

Beloem djoega mendapat tempat

16. Karena Nene orang Bangsawan

Mendengar chabar apa jang djadi

Nene tiada sempat menahan

Haroes menoeloeng pada Compani

17. Toean Korompot Djogoegoe Kantana

Toean venhuyzen soeroeh dahoeloe

Boet tjahariRoemah tinggalnja

Tiada tempat meskipoen satoe

18. Toean Korompot boekannja sombong

Nene djoega jang ia tjari

Membawa chabar jang amat soesa

Compani tiada mendapat Roemah

19. Nene ada tahoe membatja

Djoega menoelis hoeroef Belanda

Serta dengan ini tjerita

Teroes menimpang berpindah Roemah

20. Teroes menimpang berpindah Roemah

Dengan halaman dikanan kiri

Boekan roemah itoe sahadja

Djoega Roemah famili-famili

21. Waktoe Compani sampai kemari

Djam sapoeloehlah pagi hari

Empat Roemah Nene memberi

Apa jang tiada ditoeloeng tjari

22. Barang jang soedah, jang soedah laloe

Boekan sengadja diseboet lagi

Menoeroet rangkean  ampoenja maoe

Barang diseboet memang jang soenggoeh

23. Saja ada doea saoedara

Satoe lelaki dan perempoean

Saja jang hidoep terlaloe soesa

Menahan maloe dan kahinaan

24. Saoedara lelaki jang paling toea

Sekarang ini dalam Djawatan

Moesti mendjaga kawadjibannja

Djoega mendjagalah kemanakan

25. Sekarang dia pangkat Djogoegoe

Nama Manteri di-Karadjaan

Boekan main banjak tasiboe

Dengan segala goda2-an

26. Saja terangkan ini tjerita

Saja pandjangkan rangkean ini

Bagaimana djadilah dirinja beta

Oentoeng nasibkoe djadi bagini

27. Saja ada sekolah Melajoe

Sekolah Goebernemenlah di Manado

Saja poelang lihat nenekoe

Jang soedah toealah di-Mongondou

28. Tahon 1901 lah saja datang

Saja bermalamlah di-Langagon

Bangon siang saja berdjalan

Riki toean Venhuyzen di Los Lobong

29. Serta saja sampai disitoe

Seorang keloear bitjara Melajoe

Serta berkata Rain namakoe

Marsaoleh Bolang-Itanglah djawatankoe

30. Toean Marsaoleh Rain Pontoh

Badannja ketjil koemisnja pandjang

Soedah panggillah saja maso

Dioendjoekannja pada Bangsawan

31. Saja sadja tinggal berdiri

Toean Venhuyzen berkata-kata

Saja teroes berdjalan moedik

Chabar Companilah soedah ada

32. Seperti saja soedah rangkekan

Nenekoe soedah terlaloe toea

Saja tiada boleh tinggalkan

Boeat kombali masok sekolah

33. Saja sekaranglah di-Mongondou

Moesti djoega mentjari makan

Saja berdagang bertibo-tibo

Di-Doemoga dan Kinolontagan

34. Kinolontagan dengan Doemoga

Tempat soenji gelap goelita

Saja tinggal bertahan lama

Menahan hidoep dengan siksa

35. Saja tinggal sadja berdiam

Menahan soesa di penghidoepan

Tiada lain jang koekerdjakan

Membeli deamar mendjoeal barang

36. Mendjoeal damar sepoeloeh roepiah

Haganja moerah sekali

Kalaoe hendak mendjoeal dia

Dengan rakit mengilir kali

37. Kali Doemoga berbatoe-batoe                                                                     Tempat djalan hilir gotjepa

Sementara didjalan itoe

Njawa bernanti sadja koetika

38. Saja empat tahon disini

Saja tjerita sadja begitoe

Saja mengilir djoega sendiri

Bawa gotjepa di ajer itoe

39. Satoe harilah soedah petang

Saja ada bekin gotjepa

Saja melihat seorang datang

Membawa soerat boeat Beta

40. Soerat diisi didalam bako

Dalam popodji ditempat roko

Lantas koeboekalah soerat itoe

Memangil sajalah ka Mongondou

41. Memanggil sajalah ka Mongondou

Memanggil dengan amat siladjoe

Saja sampai harinja beso

Mendjadi Wakil Majoor Cadato

42. Saja heran badan sendiri

Tentoenja ada setiap hari

Tempat jang soetji saja mentjari

Pangkat datang djoega kemari

43. Saja mendjabat djawatan itoe

Saja ada terlaloe moeda

Pada dewasa waktoenja itoe

19 tahon oemoernja soedah

44. Saja memangko djawatan itoe

Kerdja dengan segenap hati

Salama dalamm djawatan itoe

Saja kerdja di pihak Pasi

45. Satoe tahon soedah berdjalan

Saja memangko itoe djawatan

Sedang njata soenggoepon paham

Mendapat Besluit dan ditetapkan

46. Permoelaan tahon katiga

Saat jang tiada dinanti-nanti

Kami ada empat Kapala

Rame-rame dapat berenti

47. Kamoedianlah satoe boelan

Kandjeng Resident memanggil oelang

Kedoea kami dapat djandjian

Boleh lagi diangkat oelang

48. Apa sebab djadi bagitoe

Baik saja djangan oeraikan

Karena tempat boekan disitoe

Sadja djalannja ini rangkean

49. Saja sekarang tiada pangkat

Moelai kombali mentjari hambak

Asal sadja mendapat makan

Bertibo-tibo membeli rotan

50. Pekerdjaan itoe tiada karoean

Dimana tempat saja pergi

Sekarang soedah pindah halaman

Masok bersewah di Goeroepahi

51. Di Goeroepahi saja bekerdja

Satoe tahon ampoenja lama

Siang dan malam didalam tanah

Saboelan gadji lima poeloeh rupiah

52. Selama saja kerdja disitoe

Kerdjanja berat tiada tentoe

Tjahari koeli bawa kasitoe

Masok di loebang membakar batoe

53. Kemoedian tiada tahan

Saja rasa terlaloe berat

Saja pindah pentjaharian

Mentjari koeli si orang Arab

54. Salama saja kerdjakan ini

Satoe oranglah satoe ringgi

Satoe boelan 10 hari

Saratoes orang saja dapati

55. Beberapa boelan saja berdjalan

Togid, Molobog dengan Noeangan

Sakoenjung-koenjoeng datang chabaran

Toean Joenius baharoe datang

56. Boelan December pertama-tama

Saja diroemah Kinompol Walang

Datang oranglah naik koeda

Serahkan satoe soerat panggilan

57. Roemahnja Kinompol waktoe itoe

Ada ditengah negeri Molobog

Saja membatjalah soerat itoe

Lantas berangkat terlaloe takot

58. Saja berdjalan menoenggang koeda

Dari malamlah sampai pagi

Saja berdjalan dengan sangsara

Sampai diroemahlah tengah hari

59. Sampai diroemahlah tengah hari

Nene ada di Gandaria

Serta lihat saja kemari

Nene soedah amat bersoeka

60. Nene soedah amat bersoeka

Serta Nene teroes membilang

Saja soedah diangkat poelah

Mendjadi Majoorlah di Bolaang

61. Saja mendengar chabar jang soenggoe

Saja bersoekalah boekan patoet

Saja menghadap toean Padoeka

Bilang tempatkoe Majoor di Sangkoeb

62. Bilang tempatkoe Majoor di Sangkoeb

Saja sadja tinggal berdiam

Dapat perintah berangkat teroes

Moesti kerdjalah di Bolaang

63. Moesti kerdjalah di Bolaang

Pagi-pagi teroes berdjalan

Toean Junius ada di djalan

Antara Iniboeng dengan Sioekan

64. Antara Iniboeng dengan Sioekan

Djalan sudah dibage-bage

Saja singgah berdjabat tangan

Serta mengoetjap terima kaseh

65. Serta mengoetjap terima kaseh

Toean Junius beri nasehat

Saja tiada berkata lagi

Berangkat teroes sampaikan niat

66. Saja sampailah di Bolaang

Tinggal di Roemah sama sangadi

Saja mendjoendjoeng ini djawatan

Dengan amat berhati-hati

67. Salama dengan djawatan itoe

Saja kerdja mati-matian

Karena ingat perkara maloe

Dengan tanahlah Kadjadian

68. Dengan tanahlah Kadjadian

Tanah ajer toempah darahkoe

Kandati dengan banjak rintangan

Pekerdjaan mendapat madjoe

69. Kandati dengan banjak rintangan

Saja bersabar kerdjakan teroes

Doea tahonlah dibelakang

Saja dipoedji toean Junius

70. Toean Junius soedah merasa

Tentoe Padoeka soedah bareken

Teroes djandjikan kepada saja

f.200,- oewang porsen

71. Ini wanglah doea ratoes

Saja selalu ada bareken

Kemoedian berapa lama

Diserahkanlah toean Vischer

72. Kemoedianlah satoe boelan

Dari saja didjandji oewang

Saja dipindah dari Bolaang

Mendjadi Majoor di Kopandakan

73. Di Kopandakan banjak Mesehi

Saja bertinggallah satoe tahon

Saja memboeat doea negeri

Sawah-sawah dan dodokoe gantoeng

74. Satoe tahon soedah berdjalan

Saja tinggal di Kopandakan

Sekoenjoeng-koenjoeng datang atoeran                                                               

Saja dipindah poelang Bolaang

75. Saja dipindah poelang Bolaang

Isterikoe bersoeka soenggoe

Saja bekerdja siang dan malam

Sampai diangkat djadi Penghoeloe

76. Saja sekarang pangkat Penghoeloe                                                                  

Siang malam saja berdjalan

Boeat kerdjakan apa jang perloe

Bagi goena semoea orang

77. Saja kerdja di djalan Lolak

Antara Mojambak dengan Laboean

Serta djalanlah soedah siap

Saja dipindahlah ke Lolajan

78. Baroe berapa hari disitoe

Keloear poelah atoeran baroe

Saja dengan pangkat Penghoeloe

Boeka Doemoga District jang baroe

79. Di Doemoga saja bekerdja

Toedjoeh boelan ampoenja lama

Djalan-djalan baharoe diboeka

Saja kembali mendapat pindah

80. Saja ada barang patoedjoe

Kinolontagan negeri jang baharoe

Orang Doemoga pindah disitoe

Goena kemoedian mendjadi madjoe

81. Ini ingatan kepada saja

Pada madjoekan tanah Doemoga

Tetapi tiada riki kerdja

Karena saja soedah dipindah

82. Saja dipindah tiada karoean

Dimana tempat jang ditoendjoekan

Sekarang poelang lagi Bolaang

District jang soesah diperintahkan

83. Maksoed saja boeat Doemoga

Pada bertahon mendjadi goena

Toean Mocodompit jang ganti saja

Soedah teroeskan itoe semoea

84. Sekarang saja poelang Bolaang

Berangkat denganlah roemah tangga

Disana sajalah ditetapkan

Sampai dihari dapat tjelaka

85. Saja berangkat dari Doemoga

Tiga hari sampe Bolaang

Itoe tahon terlaloe soesa

Segenap negerilah kalaparan

86. Waktoenjalah saja sampai

Pada tempo angin salatan

Saja berdjalanlah rame-rame

Mengoeroes kebon dioetan-oetan

87. Mengoeroes kebon dioetaoetan                                                                               Berdjalan kaki dan naik koeda

                                       Dihoeloe Sangkoeb saja berdjalan

                                       DiOeto' denganlah Sinagkija'

88. Djika saja djalan Coemissie

Saja tiada memilih tempat

Dimana negeri jang saja pergi

Kebon dahoeloe jang saja adjak

89. Salama dalam itoe waktoe

Saja berdjaga terlaloe amat

Sekoenjoeng-koenjoeng datang godaan

Tjilaka diri dengan sakidjap

90. Sekarang ini saja tambahkan

Pada menjamboeng ini rangkean

Tjelaka apa jang soedah datang

Atas dirikoe sampai sekarang

91. Saja ada di negeri Tadoij

Di Roemahkoe di Balai-balai

Doea toeanlah naik Bendy

Serta sampai doea sengadi

92. Saja lihatlah kedoeanja

Manoppo denganlah Gonibala

Sengadi-sengadi asal bangsa

Membawa soerat toean Padoeka

                                              93. Hari sorelah empat djoeli

                                              Kedoeanja berdjalan dengan siladjoe                                                               

Saja membatjalah soerat itoe

                                           Saja berhadap hari ketoedjoeh

94. Saja berhadap hari ketoedjoeh

Pagi-pagi djam sambilang

Saja berangkat dengan siladjoe

Dari roemahkoelah amper siang

95. Dari roemahkoelah amper siang

Didjalan ada memake obor

Soepaja hati tiada gagawang

Anak-anakoelah masi tidor

96. Anak-anakoelah masi tidor

Isterikoe sadja jang ada bangon

Berdjalan dengan tiada tempo

Berangkat dengan hati jang antjor

97. Ingatkan apa jang akan djadi

Auto berdjalan tiada ladjoe

Djam enamlah pagi-pagi

Sampai dengan hati tasiboe

98. Djam enam waktoenja soeboeh

Orang-oranglah belom bangon

Sampai diroemahlah saoedarakoe

Datang famili di Kotobangon

99. Soedah lepas djam delapan

Saoedarakoe memberi makan

Saja sadja memakan telor

Lantas berangkat pigi di kantoor

100. Lagi sedikit djam sambilang

Saja sampai dimoeka kantoor

Padoeka datang menjoeroeh bilang

Saja bernanti doeloe di kantoor

101. Saja doedoek doeloe sedikit

Dimoeka kantoor ada kadera

Saja lihat semoea Perdjoerit

Keloear bares di djalan rajah

102. Keloear bares di djalan rajah

Saja ada doedoek sendiri

Tiada lama datang Djaksa

Dengan Commandant teroes kemari

103.    Serta sampai Djaksa mengator

Saja masok di kamar kantoor

Serta saja ada di dalam

Commandant memeriksalah sendjatan

104. Commandant memeriksalah sendjatan

Saja diam tinggal berdiri

Tiada ada jang kedapatan

Dimana saja ampoenja diri

105. Dimana saja ampoenja diri

Hanja tempat roko sahadja

Dari sitoe berdjalan kami

Menoedjoe roemah toean Padoeka

106. Setelah sampai dimoeka tangga

Dimoeka pintoe di gandaria

Katiga kami naik sesama

Boeat menghadap toean Padoeka

107. Padoeka pada waktoenja itoe                                                          

Memakai poetih dengan tjepatoe

Dimoekanja medja dan boekoe-boekoe

Lantas tetapkanlah saja doedoe

108. Pada waktoe itoe koetika

Padoeka boekan sendiri sadja                                                               

Doedoek menghadaplah Boekoe titah

Sesama toean Padoeka Radja

109. Sesama toean Padoeka Radja

Saja doedoek atas koeroesi

Djaksa ada disitoe djoega

Commandant berdiri sabla kiri

110. Padoeka moelai berkata-kata

Mengambil soerat diatas medja

Memberi Besluit lepaskan saja

Serta menoetoerlah perkara

111. Sekarang saja orang tahanan

Saja doedoek tinggal berdiam

Padoeka lantas beri atoeran

Menghentar saja dalam toetoepan

112. Saja mendengar atoeran ini

Saja djoega lantas berdiri                                                                  

Commandant dikanan Djaksa dikiri

Lantas berdjalan katiga kami

113. Padoeka ini orang bangsawang

Oemoer moeda pangkatnya tinggi                                                                     Bitjara dengan menoenjoek sajang

Kepada saja ampoenja diri

114. Setengah sapoeloeh sakira-kira

Saja dimasokan dalam pendjara                                                         

Ditempat Civir disabla moeka

Disitoe saja diberi tampa

115. Sekarang saja dalam toetoepan

                 Bergantong sadja kepada Toehan                                                                      Menoenggoe sadja ada poetoesan

Dimana tempat saja diboeang

116. Saja tiada merasa gadoh

Seperti mimpi didalam sono

Saja kaget mendengar auto

Tinggi datang dari Menado

117. Itoe djam setengah tiga

Lima djam saja disitoe

Tiada lama datang Djaksa

Keloearkan sajalah dari sitoe

118. Keloearkan sajalah dari sitoe

Adampe djoegalah ada datang

Menoeroet perentah Padoeka itoe

Saja tinggal di Persinggrahan

119. Saja keloear dengan Djaksa

Berdjalan sadjalah ngale-ngale

Saja berhadap lagi Padoeka

Serta memberi terima kaseh

120. Lima djam dalam pendjara

Saoedarakoe mengirim makan

Saja tiada santapkan dia

Laparpoen djoega tiada datang

121. Laparpoen djoega tiada datang

Saja tiada rasa tasiboe

Karena apa jang kadjadian

Toehan jang tinggi mengatoer itoe

122. Saja sekarang di Persinggrahan

Roemah adalah gandaria

Ditempat itoe saja ditahan

Siang dan malam Perdjoerit djaga

123. Siang dan malam Perdjoerit djaga

Dipintoe moeka dengan belakang

Oleh karoenia toean Padoeka

Diloeaskan famili datang

124. Tiga hari dan tiga malam

Saja ditahan ditempat itoe

Dengan keloeasan toean Padoeka

Ratoes famili datang bertemoe

125. Ratoes famili datang bertemoe

Dari Passi dengan Lolajan

          Membawaoewang berpoeloe-poeloe                                                             Dengan roepa-roepa makanan

126. Saja doedoek berdiam soedah                                                                     

Djam sambilang sakira-kira

Djaksa datang memanggil saja

Behadap di kantoor pada Padoeka

127. Saja berhadap djam sapoeloeh

Djaksa datang memanggil oelang

Saja berhadaplah hari itoe

Padoeka periksa lebar dan panjang

128. Padoeka periksa lebar dan panjang                                                              

Sampai semoealah soedah abis

Saja kombali ke Persinggrahan

Kedoea hari doedoek Madjalis

129. Kedoea hari doedoek Madjalis

Di kantoor Afdeeling Kotamobagoe

Saja diperiksa lagi sedikit

Sampai djamlah poekoel satoe

130. Sampai djamlah poekoel satoe

Saja ditanja oleh anggota

Saja terangkan apa jang soenggoe

Hal toedoehan kepada beta

131. Hal toedoehan kepada beta                                                      

 Semoea saja ada terangkan

Nomor satoe perkara soempa

Nomor doea perkara oewang

132. Hal toedoehan sampai disini

Baik saja djangan terangkan

Anggota Madjalis semoea ahli

Sampai djatoehkan itoe poetoesan

133. Djam satoelah tengah hari

Saja disoeroeh keloear dahoeloe

Satoe djam dipanggil lagi

Padoeka lantas memberi tahoe

134. Padoeka lantas memberi tahoe

Apa timbangan dari semoea

Saja dihoekoem dalam toeroengkoe

Tiga tahon ampoenja lama

135. Waktoe saja mendengar itoe

Saja seperti terbajang-bajang

Apa jang djadi sesal hatikoe

Kabadjikankoe di Karadjaan

136. Kabadjikankoe di Karadjaan

Seperti saja toelis diatas

Empatblas tahon saja menahan

Gadji jang ketjil dan tiada tetap

137. Saja djoega pangkat Mantri

Kepala District jang pertama

Doeloe-doeloe selalu dipoedji

Sekarang terima anoegerahnja

138. Sesoedah Padoeka abis membilang

Apa Madjalis poenja poetoesan

Padoeka djoega teroes loeaskan

Menoenggang koeda sepandjang djalan

                    139. Menoenggang koeda sepandjang djalan                                                       

                            Ikot di djalan Poopo Mongondou

                                        Padoeka djoega soedah terangkan

                                        Di Motoling Djaksalah dengan auto

140. Sesoedah Padoeka abis riwajat                                                           

Djam doealah soedah lepas

Teroes titahkan haroes berangkat

Pada djam dan itoe saat

141. Sesoedah abis itoe poetoesan

Padoeka lantas poelang ke roemah

Saja dan Commandant bersama-sama

Boeat lengkapkan koeda semoea

142. Boeat lengkapkan koeda semoea

Perdjoerit-perdjoerit ada di djalan                                                               

Salama menoenggoe pada Padoeka

Saja dan Commandant ke Persinggrahan

                                143. Saja dan Commandant ke Persinggrahan                                                        Doedoek sedikit atas kadera

                                        Saja kaget seorang datang

                                         Pelok dikaki kepada beta

144. Pelok dikaki kepada beta

Sambil menangis meraoeng raoeng

Saja lihat siapa dia

Oleng Mocodompit sengadi Ajong

145. Oleng Mocodompit sengadi Ajong

Badannja ketjil koelitnja poetih

Dia ini jang angkat soempa

Kemoedian djadi saksi

146. Samantara Oleng menangis

Saja ada memboedjoek dia

Kaget datang satoe Perdjoerit

Padoeka soeroeh memanggil saja

147. Padoeka soeroeh memanggil saja

Djoega sesama toean Commandant                                                     

Kami lantas menoenggang koeda

Sama-sama teroes berdjalan

148. Sama-sama teroes berdjalan

Padoeka djoega ada sesama

Perdjoerit dimoeka dan dibelakang

Semoea ditjabutlah sendjatan

149. Semoea ditjabutlah sendjatan

Ikot di Biga' dengan Pontodon                                                     

Menoeroet titah toean Padoeka

Semoea snaphan diisi pathron

150. Sementara kami berdjalan

Lewat Pontodon dengan Pangian

Semoea orang ada di djalan

Menangis dengan memelok tangan

151. Menangis dengan memelok tangan

Saja tiada mengerti lagi

Tawakal sadja kepada Toehan

Berharap keadilan dari Compani

152. Berharap keadilan dari Compani                                                     

Padoeka djoega soedah membilang

Lihat tangisan dari famili

Hati antjor seperti garam

153. Djam tiga sapoeloeh djuli

Kami sampai diliwat Poopo

Padoeka lantas poelang kembali

Kami berdjalan membawa sido

154. Waktoe bertjere dengan Padoeka

Beliaoe toendjoek merasa berhati sajang

Memberi tangan kepada saja

Ajer matanja berlinang-linang

155. Ajer matanja berlinang-linang

Laloe idzinkan kepada saja

Bertjiom dengan berdjabat tangan

Kepada famili jang hentar saja

156. Kepada famili jang hentar saja

Kami heran moelai memboekit

Lain Perdjoerit dengan Padoeka

Sembilan dan gersant jang hentar saja

157. Sepoeloeh perdjoerit sesama saja

Lain dimoeka dan dibelakang

Kami sampai diatas boekit

Betoel soedah mendapat malam

158. Betoel soedah mendapat malam

Soedah amat gelap goelita

Empat sido teroes dipasang

Saja berdjalan ditengah-tengah

                                      159. Saja berdjalan ditengah-tengah

                                      Dengan menoenggang koeda jang poetih                                                          

                                      Menoeroet titah toean Padoeka

                                      Moesti sampai di negeri Toemani

160. Moesti sampai dinegeri Toemani

Saja sadja orang tahanan

Sampai di Los ditepi kali

Soedah lepas djam delapan

161. Soedah lepas djam delapan

Kami sampai di Los itoe

Gersant bilang berhenti makan

Serta tidor sadja disitoe

162. Serta tidor sadja disitoe

Kami rikilah ada orang

Serta dipanggil menjoeroeh bangon

Empat famili di Kotobangon

163. Empat famili di Kotobangon

Hadji dengan tiga temannja

Soedah djalan lebih dahoeloe

Membawa makanan boeat sahaja

164. Kami teroes makan disitoe

Gersant mengator orang mendjaga

Djam empat kami berlaloe

Meliwat djalan jang amat soesa

165. Meliwat djalan jang amat soesa

Goenoeng petje dan batoe batoe

Masi amat gelap goelita           

Berdjalan dengan memake lampoe

166. Berdjalan dengan memake lampoe                                                            

Meliwati toebir jang amat dalam

Tjelaka njawa beloem disitoe

Sampai tiada apa jang koerang

167. Sampai tiada apa jang koerang

Saja tinggal diatas koeda

Djam toedjoe memboeka siang

Kami sampai di djalan rata

168. Kami sampai di djalan rata

Tempat djorami jang soedah terang

Kami berdjalan tiada lama

Berdjoempalah dengan banjak orang

169. Berdjoempalah dengan banjak orang

Berdjalan kaki dan naik koeda

Semoea ada dengan sendjata

Antaranja itoe kepala-kepala

170. Sekarang sampai di negeri Motoling                                                        

Negeri ramai banjak orangnja

Kami lantas mentjari tahoe

Dimana toean Djaksa dengan oppasnja

171. Antaranja itoe kepala-kepala

Saja lihati sadja di kantjing

Kami berdjalan bersama-sama

Sampai di tengah negeri Motoling

172. Sekarang sampai di negeri Motoling

Negeri ramai banjak orangnja

Kami lantas mentjari tahoe

Dimana toean Djaksa dengan oppasnja

173. Dimana toean Djaksa dengan oppasnja

Kami teroes mendapat chabar

Toean Djaksa dengan oppasnja

Diroemah toeanlah Hm. Besar

174. Toean Hm. Besar nama Warokka

Toean baik dengan boediman

Serta lihat kepada saja

Dipanggil naik dikaseh makan

175. Toean Wenas pangkatnja Djaksa

Orang moeda asal Bangsawan

Kami berangkat itoe koetika

Dengan autolah ke Amoerang

176. Djam limalah di Amoerang

Kami pindah dilain auto

Sesoedah itoe teroes berdjalan

Djam toedjoe sampai Menado

Djakarta, 3 Djuli 1966

Disalin sesuai dengan aslinja

Jang menjalin :

( Hadin Mokoginta )

Ditjetak dan dikoreksi oleh :

Sai'un Mokoginta

PERTJETAKAN SITAYA